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  • La liberté intérieure comme fruit du discernement spirituel. Tentative d’un portrait spirituel du serviteur de Dieu Mgr Christophe MUNZIHIRWA, archevêque de Bukavu (1926-1996) 

    Thèse doctorale soutenue par le Révérend Père  Rigobert KYUNGU SJ, le 30 juin 2020, à l'Université Grégorienne de Rome.

    Un évènement joyeux après celui des ordinations presbytérale et diaconale des Pères Eric KAMBALE et Stanislas KAMBASHI, le samedi 27 juin 2020.

    L’auditoire ne devant contenir qu’un nombre réduit de participants suite aux restrictions liées à la crise sanitaire en cours, ladite soutenance s’est faite en mode semi publique. Néanmoins, la retransmission en direct sur YouTube a contribué à élargir l’audience.

    De quoi a-t-il été question dans cette thèse discutée en vue de l’obtention du titre de docteur en théologie spirituelle ? La recherche a porté sur la figure du serviteur de Dieu Mgr Christophe MUNZIHIRWA SJ, mort martyrisé le 29 octobre 1996 à Bukavu, et dont la cause de béatification avance à grands pas.

     

    Pour s’engager dans cette "aventure", l’auteur de la thèse a été motivé entre autres par le témoignage de vie de l’ancien archevêque de Bukavu. Ce dernier, à travers son engagement aussi bien sociopolitique que pastoral, a laissé des traces qui méritent d’être mises en évidence. Une autre motivation est le discernement spirituel qui caractérisait ce serviteur de Dieu. C’était, souligne le Père KYUNGU, un homme dont le discernement spirituel était au cœur de ses actions dans sa vie d’africain, de prêtre jésuite et d’évêque.

    La thèse porte le titre de "La liberté intérieure comme fruit du discernement spirituel. Tentative d’un portrait spirituel du serviteur de Dieu Mgr Christophe MUNZIHIRWA, archevêque de Bukavu (1926-1996)". Elle s’articule sur six grands chapitres. Dans un premier moment, l’auteur décrit la région des Grands-Lacs dans laquelle est né et a œuvré Mgr MUNZIHIRWA. Une description qui prend en compte la période trouble du génocide au Rwanda en 1994, mais aussi la guerre au Congo en 1996, dite la guerre de libération, ayant occasionné la chute du Maréchal MOBUTU, après 32 ans de règne.

    En second lieu, l’auteur dresse une biographie de l’ancien archevêque de Bukavu, depuis sa naissance à Burhale dans le Bushi, jusqu’à son ordination épiscopale inclusivement. Cette biographie se veut suffisamment fouillée, dans le but de contribuer à l’avancement du procès de béatification du serviteur de Dieu.  Le troisième chapitre couvre le ministère épiscopal du prélat à Kasongo où il est resté 8 ans. L’auteur a voulu mettre en exergue ces années qui sont souvent oubliées dans beaucoup de biographies. Le quatrième chapitre développe l’étape de Bukavu où Mgr MUNZIHIRWA a exercé son ministère épiscopal de manière très intense pendant deux ans, dans le contexte de guerre et ce, jusqu’à son martyre. Ici, l’auteur discute aussi la question du martyre " in odium fidei ". 

    D’autre part, la dissertation comprend une partie analytique qui scrute la figure de Mgr MUNZIHIRWA à partir de son enracinement dans la culture africaine, entre autres. Ainsi, le cinquième chapitre analyse-t-il 55 proverbes utilisés par Mgr MUNZIHIRWA, en les insérant dans les genres poétiques de la littérature orale africaine.  Pour notre auteur, Mgr MUNZIHIRWA a montré que l’Afrique est riche et que ses richesses culturelles ne peuvent être balayées ni abandonnées comme si elles n’étaient pas importantes. L’attachement à sa culture a aidé Mgr MUNZIHIRWA à intérioriser, ou mieux, inculturer non seulement l’évangile, mais aussi la spiritualité ignatienne au point de faire de lui un homme à la fois "entièrement africain et entièrement jésuite". L’auteur démontre donc que la culture africaine et la spiritualité ignatienne convergent harmonieusement dans la personne de Mgr MUNZIHIRWA. Enfin, au sixième chapitre, le discernement apparaît comme un thème clé dans la discussion, puisque, selon l’auteur, il constitue un outil efficace utilisé par le serviteur de Dieu tout au long de sa vie, générant en lui une vraie liberté intérieure. La thèse chute en dépeignant le profil spirituel de Mgr MUNZIHIRWA, affirmant que sa spiritualité se fonde sur la prière et l’Eucharistie, la dévotion mariale, l’engagement pour la paix et la justice, la pauvreté évangélique, la croix du Christ, le discernement spirituel, la liberté intérieure, l’inculturation et enfin le sens de l’Eglise.

    Au terme de la présentation par le récipiendaire des résultats de sa recherche, un dialogue s’est engagé avec le jury pour expliquer davantage et tirer au clair tous les hémisphères de ce travail scientifique. Après délibération, le jury a salué la rigueur et la qualité du travail accompli. Dans le respect des normes de la Grégorienne, le jury n’a pas immédiatement rendu public son verdict ; il appartient aux services du secrétariat de l’Université de le communiquer au récipiendaire par les voies ordinaires. Le père KYUNGU recevra donc le titre de docteur après la publication partielle ou totale de sa thèse. Profitiat !

    Pour célébrer la joie de cet évènement, les Jésuites présents à la cérémonie ainsi que d’autres invités se sont retrouvés dans la communauté du Gesù où un verre d’amitié a été partagé.

    En outre, pour joindre l’utile à l’agréable, un partage de repas a été organisé le mercredi 1er juillet 2020 dans un restaurant de la place pour célébrer avec quelques invités les trois évènements joyeux de l’ACE-Rome : thèse, ordinations presbytérale et diaconale.

    C’est par ces événements heureux que s’achève l’année académique. Se pliant aux aléas du transport aérien dans les circonstances actuelles, les uns attendent de s’envoler sous d’autres cieux, alors que d’autres ont décidé de passer l’été en Italie ou en Europe. Désormais l’ACE-Rome a un nouveau coordinateur pour l’année académique 2020-2021 en la personne de Camille MUKOSO à qui nous souhaitons beaucoup de succès dans ce service.

    Jean-Paul KAMBA, SJ

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    Vingtième anniversaire de l'assassinant de
    Mgr Christophe MUNZIHIRWA MWENE NGABO 
    (01/01/1926-29/10/1996) 

    Par Jean NYEMBO, sj
    Commission Foi et Promotion de la Justice

    Bien chers amis dans le Seigneur,

    Paix à vous !

    Nous célébrons aujourd'hui, 29 octobre 2016, le vingtième anniversaire de l'assassinat de notre frère, pasteur de l'Eglise de Bukavu, Mgr Christophe MUNZIHIRWA MWENE NGABO. Mzee, comme nous l'appelions respectueusement et affectueusement, est mort sur le champ de batailles, la croix à la main comme seule arme qu'il possédait.

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  • Saint Nicolas et Père Fouettard : qui sont-ils ?
    Et quel est leur impact sur les enfants belgo-africains ?

     

    Par Mireille-Tsheusi ROBERT
    BAMKO asbl
     

    Connaissez-vous le "Sauvage d'Ath "? Le "Diable Magnon" ? Ou les "Basoulous de Basècles" ? Vous n'avez sûrement jamais entendu parler de ces sauvages hainuyers si vous n'êtes pas originaire de cette région. Peut-être connaîtrez-vous mieux les Noirauds bruxellois ou le Zwarte Piet anversois ? Dans l'espace francophone, Zwarte Piet, littéralement Pierrot-Le-Noir, est appelé Père Fouettard, le joyeux mais répressif compagnon de Saint Nicolas. Ces figures folkloriques souvent enchaînées, parfois affublées de cornes, dansant, chantant et vociférant à l'encontre des badauds lors du carnaval de la "Ducasse", de la fête de Saint Nicolas ou lors de la procession des Noirauds ont toutes un point commun : le maquillage en noir du visage ou le "blackface".

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  • CPI. Les doutes du procès BEMBA
    Y a-t-il vraiment eu crimes contre l’humanité à Bangui 
    en 2002 et 2003 ?

    Par WINA LOKONDO
    Historien, journaliste indépendant

     Le 24 mai 2008, Jean-Pierre BEMBA, sénateur et ancien Vice-président de la RD Congo de 2003 à 2006, est arrêté en début de soirée dans sa résidence de Rhode-Saint-Genèse, un quartier périphérique de Bruxelles, en exécution du mandat d’arrêt international lancé contre lui par le procureur près la Cour Pénale Internationale. Il sera transféré, après neuf jours de détention dans la capitale belge, à la prison de la CPI de Scheveningen, un faubourg de La Haye. Il y est, à ce jour.

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  • Analyse des enjeux de l’appartenance multiple de la RD Congo
    aux organisations internationales africaines

     

    Par       Adolphe AMANI BYENDA[1]
    Germain NGOIE TSHIBAMBE[2]

     

    Résumé : Depuis la fin de la première et de la deuxième guerre mondiale, les organisations internationales jouent  un rôle très important dans les différents secteurs de la vie à cause de leur efficacité de réponse rapide aux problèmes urgents des États. À cet égard, il s’avère, sur base de nos résultats, que l’appartenance des États à plusieurs organisations notamment sous-régionales, régionales ou intercontinentales constitue un avantage  tant sur le plan politique, économique que sécuritaire. Le présent article se fixe comme objectif, l’analyse des enjeux de l’appartenance multiple de la RD Congo aux organisations internationales africaines. À partir de cette recherche, nous comprenons que les facteurs géographique, historique, sécuritaire, économique, politique et culturel,… sont autant d'éléments qui justifient l’appartenance multiple de la RD Congo aux organisations internationales africaines.  

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  • MENDE, KAMBILA et les sanctions impériales

     

    Par MBELU BABANYA KABUDI

    Les sanctions prises par les USA et l'UE à l'endroit de certains membres de ''la kabilie'' ont suscité quelques réactions en son sein. L'ex-porte-parole du gouvernement démissionnaire  de MATATA PONYO, Lambert MENDE, fort de ses études de droit, les a sévèrement critiquées ce lundi 12 décembre 2016. Voici ce qu'il dit :

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    Cosmos EGLO, Du sang sur le miroir. Paris, L'Harmattan, 2012. 200 pages.

    Par Eddy VAN SEVENANT

    Ames sensibles s'abstenir ! De la première à la dernière page, c'est un déferlement de violences et des bains de sang toujours renouvelés que l'auteur nous propose ici afin d'illustrer la situation déplorable de certains pays africains post-coloniaux, livrés à toutes les turpitudes de leurs "élites", sanguinaires à souhait et soutenues à bout de bras par des puissances extérieures (dans le cas présent la France et les USA) qui y trouvent l'opportunité de garder la main sur le pays tout en n'y étant plus officiellement présentes.

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    Par Modeste WASSO

    Griet BROSENS, Du Congo à l’Yser. 32 soldats congolais dans l’armée belge durant la Première Guerre mondiale. Traduit du néerlandais (Belgique) par Charles FRANKEN. Waterloo, éditions Luc Pire (www.editionslucpire.be), 2016. 271 pages. 24,90 €

    Voici un livre qui ouvre une page de l’histoire commune à la Belgique et au Congo des années  1914-1918. "Du Congo à l’Yser"  relate  l’histoire, longtemps occultée, des Congolais arrivés en Belgique, à la fin du 19ème siècle (les premières arrivées datent de 1885) en tant que militaires et qui ont combattu sous le drapeau belge pendant la première guerre mondiale, 1914-1918.

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  • Par Eddy VAN SEVENANT

    Collectif, État des résistances dans le Sud : Afrique. Alternatives Sud (Revue trimestrielle). Volume 23-2016/4. Centre Tricontinental  (Louvain-la-Neuve) et Éditions Syllepse (Paris) – 215 pages. 13 €

    Cet ouvrage fait partie d'une série qui fait le point régulièrement sur les oppositions politiques, féministes, paysannes, etc. aux régimes en place dans différents pays du Sud, principalement d'ailleurs sur le continent africain.

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  • Groupes armés et problématique de développement
    du territoire de Fizi (RD Congo)


    par BAWILI LUKELE Tango
    département des Sciences Politiques et Administratives 
    Université Officielle de Bukavu
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    Résumé : Par leurs actions, les groupes armés ont influé et influent négativement sur le développement de ce territoire ; ils y créent une instabilité permanente depuis de longues années. Cette instabilité entraîne des conséquences désastreuses notamment sur les plans politique, administratif, sécuritaire, économique, etc. Cet état des choses empêche les pouvoirs publics et les populations locales d'exploiter les multiples potentialités naturelles en vue de booster son développement. Ceci explique dans une certaine mesure le sous-développement de ce territoire. De ce fait, il importe que l’État se réveille, rétablisse la paix et suscite le développement de ce territoire en impliquant les populations locales.

    Introduction    

    Depuis plus d’une décennie, l’est de la RD Congo est en proie à une instabilité sécuritaire dont les causes sont à la fois internes et externes. L’ampleur et les effets de cette situation sont différemment vécus d’une province à une autre. Au Sud-Kivu, l’émergence et la résurgence des groupes armés entraînent une instabilité sécuritaire qui, par conséquent, étouffe les actions du développement. 

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Thursday, 06 July 2017 08:16

journée "portes ouvertes" CASAFRICA

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Journée "portes ouvertes" CASAFRICA du 1er avril 2017: Discours-programme du Président, Mr Jacques NDONGALA

C’est pour nous un immense honneur et un grand plaisir de vous compter parmi nous en cette journée des portes ouvertes organisée par notre Collectif des Associations Africaines du Centre (CASAFRICA). Merci beaucoup de votre présence et soyez les bienvenus dans cette maison africaine mais multiculturelle en construction.

Distingués invités, Mesdames et Messieurs,

Cette journée "portes ouvertes", n’est pas "un poisson d’avril", mais plutôt une journée de présentation officielle des motivations, des activités et des attentes d’une jeune plateforme associative ambitieuse d’apporter sa contribution à la construction d’une société wallonne multiculturelle.

Permettez-moi, avant toute chose, de vous décrire brièvement, l’historique de CASAFRICA :

C’est depuis 2015 que les associations AMID et VILMO se sont mises ensemble pour créer une plateforme des associations africaines établies dans la ville de la Louvière et dans des communes environnantes de la Louvière.

La principale motivation de ce souhait de regroupement était de réfléchir ensemble sur la plus-value de la communauté subsaharienne dans la ville de la Louvière et ses environs.

A cette réflexion, se sont progressivement joints, Maximilien ATANGANA, l’entreprise Afro Decor de Bruxelles ainsi que plusieurs autres associations reconnues dont LIDA et la Cité des Oliviers ainsi que d’autres associations subsahariennes non reconnues.

Nous tenons particulièrement à souligner et à remercier le CERAIC et la coordination des Conseils Consultatifs et des plateformes associatives du CPAS de la Louvière, qui nous accompagnent depuis le début de nos réflexions jusqu’à ce jour. Merci à vous Jean-François DELIÈRE et Vincent FRETTO pour votre accompagnement.

Cependant, force est de constater que, l’engouement de départ auprès des associations subsahariennes a laissé la place au réalisme en ce qui concerne les actions concrètes de terrain capables d’apporter des réponses aux questions sur la valeur ajoutée des Subsahariens en Wallonie et en Belgique, mais aussi pour déconstruire certains clichés négatifs sur les Subsahariens.

Ces défis opérationnels ont contraint certains participants à se mettre en retrait ou en attente de l’avancement positif de la plateforme qui s’est ainsi constituée autour d’un noyau restreint de départ et qui s’est donné pour mission de circonscrire le cadre de réflexion et d’actions à entreprendre.

Maintenant que la plateforme est juridiquement créée, elle est ouverte à toutes les associations africaines et non seulement subsahariennes, pour autant que ces dernières soient légalement reconnues avec un numéro d’entreprise.

Nous nous imposons cette exigence afin de démontrer notre ferme volonté à œuvrer dans un cadre légal contrôlable et dans une optique qualitative et non quantitative.

Distingués invités, Mesdames et Messieurs,

Rendre visible et durable la plus-value de la communauté africaine subsaharienne est un grand défi dont les enjeux sont selon nous :

1.     L’intégration individuelle ou familiale réussie de chaque migrant d’origine africaine

2.     L’inclusion totale de la communauté africaine subsaharienne dans tous les domaines de vie ici en Wallonie.

Ces deux enjeux constituent donc nos principaux chantiers.

C’est pourquoi, en ce qui concerne l’intégration réussie individuelle ou familiale, nos priorités se portent sur :

1.     L’accompagnement des familles dont nombreuses sont aussi des familles monoparentales

2.     L’encadrement de la jeunesse, qui, dans deux voire dans trois générations, pérennisera cette plus-value que nous contribuons à créer. A ce sujet, une attention particulière sera accordée à l’accompagnement et à l’encadrement des jeunes aux niveaux des familles, des écoles et dans leur vie professionnelle.

S’agissant de l’inclusion communautaire dans toutes les sphères de vie ici en Wallonie, nos priorités se portent :

1.       Sur l’inclusion interculturelle afin de vivre en harmonie avec toutes les communautés

2.       Sur l’inclusion citoyenne, afin de s’impliquer et de vivre comme tout citoyen de cette région, ayant des droits et des obligations

3.       Sur l’inclusion économique, afin d’avoir accès à des emplois décents et non seulement ceux moins qualifiés. Notre ambition est aussi d’être une communauté entreprenante et créatrice des emplois durables.

4.       Sur l’inclusion politique, afin de contribuer aux prises de décisions politiques qui impliquent et concernent toutes les communautés

5.       Sur l’inclusion sociale, afin de contribuer à la mise en place des politiques sociales équilibrées et adaptées à toutes les communautés. A cet effet, une attention particulière sera accordée à toutes les sortes de discriminations.

Distingués invités, Mesdames et Messieurs,

Présentement, l’Europe en général et la Belgique en particulier, sont confrontées à une grande crise migratoire, qui suscite des craintes sociales et des débats passionnés au sein des populations. Il est donc important que nous réfléchissions tous, pas seulement sur les conséquences locales qui nous touchent en Europe, mais aussi sur les causes dans les pays de provenance des immigrés.

Or, en ce qui concerne la massive et dramatique migration des jeunes Africains vers l’Europe, elle est davantage consécutive de l’injustice sociale et économique, de la mauvaise gouvernance, des guerres et des catastrophes naturelles qui affectent plusieurs pays africains.

Ainsi, confrontés à l’exclusion sociale et économique dans leurs propres pays, les Africains cherchent ailleurs de meilleures perspectives d’avenir pour eux-mêmes, leurs familles et leurs communautés.

L’une des conséquences sociales en Europe est la grande précarité dans laquelle vivent de nombreuses familles de la diaspora subsaharienne qui manifestent leur solidarité en répondant aux nombreuses demandes sociales, souvent urgentes, faites par leurs familles restées en Afrique.

Par ailleurs, alors que la majorité des spécialistes mondiaux affirment que c’est l’Afrique qui est maintenant l’une des locomotives de la croissance économique mondiale, pour de nombreux jeunes Africains, cela ne se traduit pas encore concrètement dans des faits. Leur vie quotidienne en ce qui concerne leur accès à des emplois stables et à des revenus réguliers reste inchangée.

CASAFRICA, s’engage donc, à accompagner ses membres qui contribuent à l’amélioration des conditions de vie en Afrique afin d’y créer de meilleures perspectives et opportunités d’avenir pour les jeunes.

Ceci permettra par la même occasion de combattre la grande précarité dans laquelle vivent les migrants africains ici en Wallonie. De même, l’amélioration des conditions de vie en Afrique contribuera à la sédentarisation des jeunes dans leurs pays qui ont besoin de les impliquer dans leur programme de développement et d’émergence de l’Afrique.

Distingués invités, Mesdames et Messieurs,

Le plan d’action que je viens de vous décrire démontre la volonté et la détermination de CASAFRICA à contribuer à l’inclusion de la communauté subsaharienne locale et parvenir ainsi, à une harmonieuse cohésion sociale avec toutes les autres communautés locales.

Cela implique aussi, une sincère collaboration avec les autorités politico-administratives locales afin qu’ensemble, nous parvenions à résoudre les préoccupations et les défis auxquels nous sommes tous confrontés et qui nous concernent tous.

A vous autorités politiques et administratives et à vous, toutes les institutions publiques et privées présentes en Wallonie, nous tendons notre main, pour un partenariat durable, empreint de respect mutuel et de confiance réciproque.

Nous vous assurons de notre part, des liens de partenariats "gagnant-gagnant" pour nos structures respectives. CASAFRICA s’engage à vous rendre compte de tout soutien financier, matériel, moral, administratif et technique que nous attendons et recevrons de vous. Ce même devoir de redevabilité s’applique aussi vis-à-vis de ses membres et bénéficiaires.

Nous sommes convaincus que c’est dans la complémentarité que nous parviendrons à bâtir des communes wallonnes dans lesquelles s’impliquent toutes les communautés ainsi qu’à faire de la riche Afrique un ‘ELDORADO’ pour les futures et présentes générations de l’Afrique, et pourquoi pas aussi celles de l’Europe.

C’est dans cette vision d’un présent et d’un avenir optimiste que je vous souhaite une fructueuse visite de nos activités ainsi qu’une bonne dégustation du verre de l’amitié.

Je vous remercie.

 

Pour voir les photos, cliquez ici

 

Lu 1528 fois Dernière modification Wednesday, 29 November 2017 13:30
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